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过去的同事

年轻的太阳公园 出生于韩国的提高。她获得了博士学位来自南加州的2018年博士大学历史。园区内的研究重点是对童年的历史,有需要的儿童,包括他们在韩国社会所承载的象征意义的制度化。通过分析制度化打成尤其是儿童“不受欢迎”,如孤儿和流浪儿童的方式,她的研究揭示了不良儿童的制度化处理之间的关系主要特征,一方面,家庭,国家和外部力,另一方面,在现代韩国的整形。 

而在耶鲁大学,博士。公园准备她的论文发表。她还教关于性别的电影戏剧类在韩国近现代史的背景下下跌,2018。

阿比盖尔科普林的研究坐落在政治社会学,经济社会学,科学和技术研究。它检查的纠缠,和科学,政治联产和民族主义在当代中国,并公开通过非民主国家抗衡的专家和专业知识结合到他们的治理方案和合法性索赔机制。她的各种项目表明,虽然中国共产党状态(CCP)力图利用科学技术作为意识形态合法化和经济驱动力,半将它们的状态中也产生了新的,往往意外,动态的党群国家必须解决的问题。 

阿比盖尔的书项目,“驯养生物技术创新:科技,市场,国家在后社会主义中国”,演示了这些互动的动态和合法性斗争如何推动中国的知识型经济发展的独特轨迹。具体而言,她分析了中国的农业生物技术部门,一个行业,既深深显著,经济和政治上对中国党国和中国社会备受争议。广泛的混合方法定性实地绘制,阿比盖尔展示了如何中国的努力,“驯化”上部署民族主义思潮重新构造技术围绕社会焦虑为中国和外国利益之间的斗争GM-技术中心。这种民族主义框架起到至关重要的逻辑组织科学,国家和市场之间的关系,从而将知识型经济发展的分歧,从先进的,自由民主国家的道路上中国。此外,该机构建设原则,结构,中国的农业生物工程的每一层:该部门的民族主义者动态;独特的商业/学术组织形式的出现;在同行业中演员的职业轨迹;技术的开发类型;和社会批判,甚至轮廓水平反对这项技术。 

除了对她的书项目的工作,也阿比盖尔在她很小的空闲时间教“国家与社会的关系,在后社会主义中国”春天2018年,阿比盖尔是一个狂热的水手和有抱负的分子gastronomist。

利兰·罗杰斯 在中央欧亚研究和人类学学位,专业从事古DNA和群体遗传学。他的博士论文研究中心蒙古草原的人群的母系血统从新石器时代晚期到现在,是通过时间揭露中央蒙古草原种群遗传亲和力欧亚的古代和现代人口特别感兴趣。分析是通过多学科的方法,包括考古学,历史学,语言学和文化研究的开展,放置一个文化环境中生物种群的变化。他的研究还有助于建立在欧亚和“新世界”的人群的未来古代人口研究比较的目的古DNA数据的更广泛的数据库。

在他的时间作为在麦克米伦中心东亚研究理事会博士后,利兰工作从他的博士论文把数据变成将刊登在主要的同行评审期刊文章,并发表在蒙古学和考古学的几个其他文章。同时,他与动物古DNA实验室曾在耶鲁大学的亚种鉴定从蒙古考古遗址和博物馆标本猿检索动物样本。在春天2018年,他教的课程“早东亚生物学,考古学和历史的观点。”

冬青斯蒂芬斯 获得博士学位在宾夕法尼亚州的在2017年大学作为韩国历史学家的历史,她的研究兴趣范围广泛,包括经济史,农业,帝国,日常生活中,村级组织和现代国家的出现。她的论文农业和发展帝国的时代:机构,协会,并在韩国市场网络,在一个时期巨大的政治动荡的1876年至1945年,考察了韩国农村经济。使用以前浑浑噩噩农民日记,本文追溯该链接韩国农民到区域和全球市场,对国家在经济中的作用,并结合转变农业生产采用科学的养殖方法的新思路新农业组织的形成和运作。

在耶鲁,冬青,准备来发表学术论文。她还对近代朝鲜的经济变化与日常生活春季2018办班。

多米尼克·瓦尔纳 有度日本研究和古典印度学。在他的论文,阿伊努人的口头史诗传统:英雄史诗(yukar)和神歌(神威yukar),他描述了在日本阿伊努,它们共享许多特征的口腔文献的两个主要类型,例如度量的语言,一个特定的“文学”的风格,成为第一人,或口头史诗式和主题的使用特殊的个人动词形式。讨论的主要因素是内容,并通过两个特定类型的格式,将主角和显着特征呈现故事的主题。附加地,重点在于建立在这两个类型的空间配置。多米尼克·瓦尔纳已经研究了广泛的是从日本和阿伊努梵文,在北美古老泰米尔语和不同母语的语言。他在江户和明治时期的日本文学和阿伊努人的语言和文学的兴趣之下,他也有兴趣在一般的土著语言和文学语言和濒危语言的保护和振兴。

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渣 奥珀的研究主要集中在病因学,行为,以及侧重于平民和武装团体之间的微观层面的相互作用内部冲突的结果。他专注于中国的政治,社会和东南亚地区的中国侨民,以及政治和历史越南战争的。他目前的图书计划,战斗的人,对人的战斗:反叛治理和冲突的结果在中国,马来西亚,越南等广泛使用的主要来源,以检查由武装叛乱团体设立的机构和内部冲突的结果之间的关系。他的研究寻求社会科学的历史和区域研究相结合,生产出赞赏和拥抱当地的情况,同时产生普遍适用的理论见解纳入社会和政治现象的工作。除了他的书的项目,他也正在对分析在20世纪30年代和40年代,叛乱组织的正式法律制度由中国共产党资源开采,和地方选举在内战中的作用不同的项目。在耶鲁,除了进行研究,他教本科生研讨会“国家建设亚洲当代”。

克劳斯山本锤击 车挣钱吗

洙ryon润 (博士在性能研究中,西北大学)适用于现代和当代的表现,政治经济的跨国流通,在种族和性别的东亚路口体现的做法。她的博士论文跳舞非洲,(联合国)做koreanness:非洲文化的流通当代韩国是一个部分人种,部分档案调查的政治经济,种族政治,以及“非洲舞蹈”表演三种检查方法之间的关系 - 演唱会舞蹈,跳舞在博物馆,并在舞蹈类民间舞蹈 - 当代韩国。这本书的篇幅项目显示了如何的韩国观众,表演者,策展人和公共管理实践的舞蹈和自己的想法和koreanness面对面的人africanness的想象素质实践观看种族显着舞蹈的身体经验的波动。最终,这个项目需要我们注意的作用表现为如在种族和民族意识被开发或困扰的非常的网站。洙ryon的博士研究已经得到了富布赖特项目和巴菲特研究所博士论文研究奖的支持。在耶鲁,她开发的除了她的学术作品“舞动非洲,(联合国)做koreanness”成书的手稿,并教本科生研讨会“种族,性别,和性能在东亚地区。”秀ryon工程作为兼职翻译。她最近完成了一本即将出版的书上yeoseong gukgeuk共同翻译(首尔:论坛一)。

CINDI TEXTOR 收到了来自华盛顿大学博士她在2016年她的论文,“过激的语言,激进的身份:在日本空格韩国作家和负担‘代表’,”检查身份和差异的关节在位于之间的接触区文学文本现代的日本和韩国的文献。将这些文本与来自关键的比赛中,酷儿,和残疾研究身份的理论对话,该项目要求他们的作家如何处理提供给他们的语言,以阐明交叉韩国身份。 CINDI也是金sŏkpŏm的翻译 mandogi的鬼魂的故事感到好奇。在耶鲁,她修正了她的博士论文出版,并开始在跨国抗议运动日韩团结第二个项目。她还教研讨会题为“流行文化运动:日本帝国韩流”。

车挣钱吗 是日本在科学,法律和海洋利益的历史学家。 车挣钱吗 获得博士学位。从普林斯顿大学。他目前的研究项目考察了日本帝国的海洋珍珠养殖和机器介导法的交织二十世纪的历史记录,在后第一次世界大战欧洲“培养”或“栽培”的人告诉“自然”珍珠分开。在际日本的专利和渔业法律的急剧转变,海洋企业家开始提高和手术操作活贝类,以便产生大规模的珍珠。珍珠,在英国和法国宝石批发商寻求建立自己的珍珠,从日本新的,看起来表面上几乎完全相同之间的区别。利用档案资料的四大洲,这个项目重建的全球活动 御木本 ,一个人的珍珠生意是在多个竞赛在陆地和海洋养殖的含义中心。在他在耶鲁的时候, 车挣钱吗 修订他的论文出版,教名为本科生研讨会“日本和海洋,1600至今。”在开始的2016年秋天,他将在新的伦敦康涅狄格学院教书。

丽贝卡双福 着重于中国文学和文本培养在第一千年,特别吐鲁番和敦煌(200-1000)。同时,她也有广泛的社会历史,艺术史,民间宗教和文化,目前考古,书写历史的兴趣,以及妇女与性别研究。她现在的书的项目,在中世纪晚期的中国妇女识字的做法,追溯妇女的参与和参与基于文本的活动,回到第1个千年下半年,经过一段时间,在此期间写的字在人们的day-发挥着越来越重要的角色日常的生活。对某些类型的中世纪中国文学,如吐鲁番和敦煌文献的领域充分利用的主要材料的绘画,这本书的跨学科的方法使人们集中非精英女性通常被忽略的类别。丽贝卡获得了博士学位从2015年在耶鲁宾夕法尼亚大学,她修订了论文成书稿,常去图书馆,破译手稿,并教本科生研讨会“在中国写作和文字文化和超越。”

佑昌康 从2015年在纽约大学他的研究主要集中在政治经济和政治行为在东亚获得了博士学位。他的论文,谁得到什么,什么时候:在猪肉桶政治选举周期,开发分布式政治现任地方选举前针对边际选民,而选举后,迎合核心支持者的动态理论。他测试这一理论在三个发达的民主国家:韩国,日本和美国。超出了他的学位论文工作,他的学术兴趣范围广泛,从探索历史事件的长期影响,如朝鲜战争理解在当代政治公众态度和行为的投票。而在耶鲁,他将团队与授课教授弗朗西丝·罗森布鲁斯本科生研讨会上,“政治和东亚的政治经济。”从去年秋天到2016年,他将在澳大利亚国立大学的一名讲师 School of Politics & International Relations.

迪马mironenko 是电影和朝鲜的文化历史。他的研究主要集中在日常的历史。他的论文,“与变色龙小丑面临:欢笑和喜剧在朝鲜,1954年至1969年,”着眼于笑声朝鲜文化如何运作的,战后的十年中,检查其对社会和文化的政策效应。迪马获得博士学位。哈佛大学在2014年来到耶鲁大学之前,他花了一年时间在哥伦比亚大学的博士后研究员。在耶鲁,迪马曾在他的著作手稿,教本科生研讨会“通过电影朝鲜。”对于下一学年他将路易在东亚研究在耶路撒冷的希伯来大学中心frieberg博士后研究。

车挣钱吗 获得博士学位在2013年她的论文埃默里大学的文科(ILA)的研究所,题为“审查的小矢部zen'ichirō的生活:在二十世纪之交的新形成现代日本人的身份,”重建生活小矢部zen'ichirō(1867年至1941年)和历史的检验他的日本身份时国际种族话语中形成。论文还分析了小矢部如何遇到“文明”的关键知识话语在二十世纪之交。作为耶鲁大学的博士后,她在出版准备进行大规模修改,以她的论文。在2015年春天,她教她的题为当然,“文明在日本明治”从2015年秋季开始,她将在西雅图华盛顿大学任教。

seunghan聚芳醚酮 获得博士学位。从2014年在美国俄亥俄州立大学艺术史他目前的研究重点在韩国城市化商业标志的现象,并提高了审美,伦理和政治问题。作为耶鲁大学的博士后,他曾在发展他的论文“城市化,标志,并在当代韩国城市的日常生活,”成书的手稿。他还继续研究当代建筑和城市化在东亚,一个项目题为“新的公共空间。奇观,媒体和城市身份东亚”在2014年的秋天,他教名为本科生研讨会“南韩国城市化“。

乔纳森schlesigner 是中国的历史和自然环境。他的研究主要集中在十八世纪和十九世纪初期,当自然资源急于改变中国和它的边界。他目前的图书计划, 性质的清发明,揭示了如何清科目,在这一片生态剧变,重新精心设计浑然天成。在乌兰巴托,北京,台北和广泛的档案研究图纸,书的多语种方式reenvisions前沿和宗主国,自然和物质文化,技巧和纯度的大清帝国的建设。 乔纳森获得博士学位。哈佛大学在2012年,是历史的印第安纳大学的助理教授 - 伯明顿分校。而在耶鲁,他完成了书稿,并教本科生研讨会“ 1600年以来中国的环境史” 

许斌 获得博士学位。从2011年他的论文西北大学,“难以捉摸的和谐:道德合法性和国家与社会的关系,在中国2008年四川地震,”考察四川地震发生后,中国政府与民间社会如何相互作用。国家与社会的互动围绕着关于生命和死亡,并参与领导富有同情心的表现,公民社会在救灾工作的参与,并为遇难者哀悼仪式的一些道德问题。他是耶鲁大学博士后期间,他曾在对中国的“知青”的集体记忆一个新的项目(志清)的生成。他还教一门课程的“东亚集体记忆“。

内森合生创展 获得博士学位。来自宾夕法尼亚州的在2012年大学他的研究主要集中在战后地区主义和子状态的民族主义在日本东北部,他在那里生活了八年的动态。他目前正在写一本书的项目基于他的论文, 东北作为战后思想:地区主义,民族主义和文化主义在日本东北部。他在2013年秋季教“在全球范围内日本的民族主义”。

亨旭金 获得博士学位。来自加利福尼亚州,洛杉矶2012年大学,专攻前现代韩国历史。他目前的研究兴趣是在东亚的集体记忆和民族主义。作为耶鲁大学的博士后,亨旭开展了发展他的论文, 一个古老而辉煌的过去:在韩国人的集体记忆高句丽 成书的手稿,并继续在十八世纪东亚的思想潮流,他的研究。在2014年的春天,他教的研讨会上“在东亚历史和民族主义。”

kwangmin金 专注于早期的现代中国和东亚。他获得博士学位从加州大学伯克利分校在2008年的大学,目前是美国科罗拉多大学博尔德分校教授中国和全球的历史。他的研究主要集中在帝国边境,和跨国关系的历史。他最近的出版物包括“利润和保护:额敏瓦加和中亚,1759年至1777年的清朝征服” 亚洲研究杂志 71,没有。 03(2012):603-626,和“在19世纪满洲朝鲜迁移:在现代亚洲历史上的全球主题”,在 车挣钱吗编辑。文心叶(伯克利:东亚研究所,2013),17-37。作为耶鲁大学博士后,他教“前沿和亚洲的环境”,在2013年秋天,他目前正在准备他的第一本书名为的出版 边疆资本主义:穆斯林知名人士和大清帝国在中国的中亚地区,1759年至1864年。

MIA刘 研究中国电影与现代艺术并获得博士学位从芝加哥大学艺术史。她的博士论文, 文人镜头:在中国电影文人景观,暴露出如何已建立文人园林艺术视觉的主题和主题重新拨付,并在20世纪50年代和70年代之间的中国电影重新发明。它检查的地方观念,古迹,遗址,并在薄膜类文本文字和图像之间的紧张关系和记忆和历史之间的间隙。作为耶鲁大学的博士后,她准备她发表学术论文,并继续她的研究在中国摄影,大众和沙龙,从二十世纪初,以及在摄影界和电影之间的视觉交互。在2013年秋天,她教了题为课程“在中国电影想象家国。”

跑zwigenberg以色列的当地人,去与亨特学院历史学学位毕业后为联合国工作。他最近完成博士学位。在纽约城市大学研究生中心的历史。他的研究主要集中在现代日本和欧洲的历史,在记忆力和智力历史专业化。他的论文, 和平的明亮的闪光:广岛世界:1945-1995与纪念,并将反应在以色列和欧洲大屠杀和广岛在日本的原子弹爆炸相对交易。他的论文在他最近出版的新书进一步扩大, 广岛:全球内存文化的起源 (九月,2014)。此外,他还发表了关于战争的记​​忆,原子能和幸存者的政治问题。他赢得了无数的奖学金,包括日本国际交流基金会奖学金,社会科学研究理事会国际论文研究奖学金和ACL的毕业论文完成奖学金。 zwigenberg已经提出了他在以色列,欧洲,美国和日本的工作。他讲授了“世界文化日本的原子弹爆炸”在2013年的秋天。

马丁包 是一家从事东北亚研究人类学的考古学家。他的大部分研究都是在朝鲜半岛的史前史和原史时期公元前3500年 - 公元300年。包获得博士学位。从多伦多,他的博士论文的大学即将在mumun时期韩国(约公元前1500-300)储存和社会变革的模式。包有兴趣如何以及为什么形成和发展,特别是农业,聚居地和政治经济的角度来看非常早的社会复杂政治团体。他是在韩国学研究所的韩国早期项目,哈佛大学的研究和早期韩国同胞项目二零零九年至2011年,并自2011年至2012年大包韩国国际交流财团从事博士后研究工作的副追求在韩国实地考察的活动程序在南站点和太和江流域。任教于2012年秋季“的方法来韩国考古学”。

清水晃 研究近代早期日本的历史。他的论文,“吃江户时代,日本感应:品牌食品和幕府末期日本,1780年至1868年的市场文化,”调查由特色食品,其由于它们的象征意义和产地发挥的作用,增加了额外的价值,成为多超过消耗的目的。识别市场中的商家争夺的特色食品处理每天都在舞台上,他的论文旨在通过关注普通人的日常生活早期现代社会秩序的最后一个新的途径。作为耶鲁大学的博士后,清水重新设计自己的论文成书手稿并实施了第二个项目审查平民在十九世纪中叶提出‘日本制造’走向世界的作用。在2013年春,他教了对食品的历史课程在东亚。

山本直树 专业电影,文献,及日本东亚视觉艺术。他的研究兴趣包括世界电影,前卫艺术运动,西方和非西方,电影和文学理论,性别和后殖民研究的历史,和电影比喻在今天的Mediascape中经久不衰的相关性之间的文化交流。他的论文,“现实说事:现实主义电影理论和实践的发展,1895-1945”(耶鲁大学,2012)提供了第一个 兼具美感的综合性研究 和日本知识分子在电影院的能力的哲学反应来改变机械复制时代的真正的想法。通过日本的电影和它的主要理论全球环流长,但在很大程度上被忽视参与的一个重要的重新配置,它提出了一个替代的叙述,不再介绍日本电影的西方古典电影的一个理想的“其他”。他作为一个任期内 CEAS 博士后,山本会发展他的论文成书的手稿,以及继续他的研究电影的特定角色在塑造现代性的非西方背景的经验。考虑到这一点,他教了题为“当代跟踪亚洲电影”在2013春季学期研讨会。

威廉·弗莱明 车挣钱吗 戏作,期间所谓的“好玩的文学”,从知识精英的消遣变成真正的通俗小说的形式。作为耶鲁大学博士后,威廉改写他的论文成书并完成研究项目对疾病的代表性和前现代日本文学和在江户时代末期接待中国小说的身体,特别注重对案件蒲松龄的著名的“怪”的故事集, 聊斋志毅。他在2012年春季学期讲授题为“近代早期日本流行文化”本科研讨会。

朱美子 擅长中国和东亚比较文学。她的研究领域是明清小说与近代早期日本与梦幻般的故事和性别的特殊利益扩张。她的博士论文“牡丹灯笼 在封建社会晚期中国和德川日本痴人说梦:当地的历史,宗教和性别”(芝加哥大学,2011)考察了跨国和微循环区域,曲中的演绎你的(1347年至1433年) 剪灯新话 在中国和日本。期间她在耶鲁大学时,她开发了她的论文成书稿和内流行开始蛇女一个新项目 近代早期东亚文化。她还教了一份题为“中国和日本痴人说梦当然, 14日 - 19日 百年“。

锦雄炕 车挣钱吗

余杭李 是封建社会晚期中国的艺术史学家。她的主要研究方向是相对于明清中国佛教性别和材料的做法。她的博士论文(美国芝加哥大学,2011),“性别物化:妇女观音的艺术和文学复制品在封建社会晚期中国调查”考察佛教女性如何打好参加了最普遍的中国女性神的崇拜, 观音,利用自己的身体打扮成通过绘画,刺绣再现她的形象,甚至 观音 而在绘画和照片被抓获到达宗教救赎。她的更广泛的研究项目和研究兴趣关注性别与中国艺术史,涵盖妇女代表的主题和妇女作为生产者和艺术的赞助人,以及女人的生命周期及其与物质实践。她在耶鲁大学住所时,她扩大了她的论文成书稿,并教题为课“东亚艺术史的性别。”

弗朗西斯马可·迪 是现代日本的文化历史。她获得了博士学位在东方和非洲研究,在2009年她的论文的夏天伦敦大学的学校,有权 在战后日本的自杀话语,探讨了在非虚构媒体1946和2008之间形成硅化物的图像的过程。它尤其侧重于在表示和叙述自杀及其动机的行为,拉开其下自杀的历史外观形成,重新解释和改造条件的媒体话语的演变。期间她在耶鲁大学博士的时间。双马可开发自己的项目写成一本书的手稿,其中包括在日本战前自杀话语另外两个章节。她还有权在2011年春季学期讲授一门课程“亚太战争:历史,犯罪,记忆。”

妍-MI金 是东亚的跨文化的佛教艺术的艺术史家。她的主要研究兴趣是佛教建筑的礼仪方面和它关系到宗教的世界观和中世纪东亚的政治。她的博士论文(哈佛2010) 永恒仪式在无限宇宙:朝阳北宝塔(1043年至1044年),探讨了辽宝塔的内部和外部空间,表明宝塔被设计成在华严宗和其遗迹隐窝模拟一个深奥仪式坛文献记载佛教宇宙的缩影。她从辽宝塔和日本中世纪文件坛配置的比较研究揭示了在平安时代末期的日本真言宗的学校礼仪的做法,这使她的研究进入一个跨国对话迄今鲜为人知廖轴承。她的更广泛的研究项目和研究兴趣涵盖的意义和佛像供奉东亚双宝塔和咒语打印功能。她在耶鲁大学住所时,她扩大了她的论文成书稿,教名为课程“通过10至12世纪艺术辽东北亚来世的宗教,政治和愿景。”

贾静雯公园 是现代韩国的历史学家。她收到了她的学士学位从普林斯顿大学和博士学位从哥伦比亚大学。她的研究和教学领域包括跨国移民,边境地区和国家的归属感。她的博士论文, 边疆超越:韩国移民和韩国,俄罗斯,1860至1937年之间的边界现代的创建,结合了来自俄罗斯和韩国档案材料。它探讨了两国之间的国家边境的地缘政治,通过竞赛的建设,状态监控技术,以及有关流动性和全球公民理念的流通。她最近已修订了论文,包括满洲。在耶鲁大学,她教研讨会“映射‘韩国’东亚:思想,政治和社会。”

heekyoung町 是韩国现代文学和文化的学生。她的博士论文探讨通过在二十世纪初日本韩国调解知识分子俄罗斯散文的文学拨款。这表明韩国殖民知识分子 翻译和改编与作者的全部聪明才智,打造现代文学的形式,将自己的社会历史状况作出反应。她感兴趣的领域包括翻译和民族文学的形成,现代韩国文学及史学,以及韩日俄文化关系。她在耶鲁大学住所时,她扩大了她的论文成书的手稿,并教课中的“翻译和东亚现代文学”。

贾斯汀jesty 是战后日本的文化历史。他专注于从1945年期1960年左右,调查小组的文化生产的实践是如何交错于进步的社会运动。他的论文“参与的艺术”研究知名艺术家以及业余生产者展现创造力和表达是如何,无论是实践和理论,建立民主的主体组成部分。包括论文的案例研究报告文学的艺术,现代主义教育运动的创意美学教育(三叶biiku车挣钱吗

托比林肯 是现代中国的历史。他获得博士学位从2009年春季牛津大学资格, 无锡城市化:常人的日常生活在20世纪初的中国,它探索的城市,城镇和村庄在较低的长江三角洲的发展带来怎样的工业现代化的经验,以农民和工人。在耶鲁,他集中精力通过探索中国抗日战争对无锡的影响,扩大他的论文的范围。通过解释城市发展如何不只是一个线性的过程,他的研究提供了扩展的工业现代化的进入中国的更细致的画面。此外,托比制作发表两篇文章,“从大火逃离:本土社团在上海1937年疏散的作用,”其中一个发表在专刊 车挣钱吗 在2011年,他执教于春季学期的课程,题为“中国的城市化,1​​850 - 2010年。”这门课程探讨了这个城市在中国近代时期所获得的各种意义,并描述北京,上海等地方怎么会有成为城市空间的全球网络的一部分,并整合中国进入21世纪的世界。

ELIF akcetin 是封建社会晚期中国的历史学家。她获得了博士学位在2007年的历史在华盛顿大学系里的夏天。她的兴趣包括清代边疆,腐败和物质文化的历史,和帝国的历史比较。她准备她的博士论文出版, 甘肃造假丑闻:在边境腐败,并在两篇文章中王惊起的工作,“边疆世界 dushutang西征随笔车挣钱吗

埃莉彩 是日本帝国在现代韩国的知识分子历史学家。她的博士论文(博士,哈佛大学,2008年),“空间和历史想象:日本帝国期间,朝鲜的义kwangsu的愿景,”探索空间,旅游和民族主义的话语交集,因为它们涉及到多个时间性的问题和民族主义的历史生产。她是在1939年之后复杂较大的多民族的大日本帝国之内“韩国唯一性”特别感兴趣,其转移殖民法西斯主义辩论。她的研究和教学领域包括历史写作,文化民族主义,有争议的空间性,协作,发明了传统,旅游和城市文化。在耶鲁大学,她教的下降过程中,“历史与现代的韩国传统”,并在韩国临时政府的住所在上海法国期间向对空间的做法,放逐的民族主义和后第一次世界大战自由主义话语一书手稿曾25美分硬币。

乔治clonos (Georgios的klonos)获得了本科学位,在日本从美国斯坦福大学和英国伦敦大学亚非研究学院东方宗教硕士学位。博士学位论文(斯坦福)是在大峰山和山禁欲主义在德川时代的修验道的传统。此主题相关的一章出现在书 日本的宗教景观 (由松冈英明编辑; berghahn印刷中)。除了修验道,他的研究兴趣包括神圣的风景,修行,佛教密宗,和江户时期的宗教。而在耶鲁,他修改他的论文 出版和相关的期刊论文工作 江户时代 宗教。他教了在2009年的春天题为“日本的宗教神圣的空间”等课程。

海伦(汇文)张 是比较文学,文化阐释学,翻译美学的学者。她从第一个实验人文学科在哲学系毕业,在不断追求在中国现代文学艺术的主人面前北京大学2002至08年,她收到了三份研究经费来自德国,就读于汉学和德国文学和思想,并以各种跨学科课程,如“中国与西方国家之间的知识交流会”和“文化的解释学参加了:差异的反映,转差“,她在德国的博士论文,‘kulturtransfer尤伯杯epochen UND kontinente:冯zhis罗马‘伍子胥’ALS begegnung冯antike UND现代艺术,中国UND欧罗巴’(“跨时代和大陆的文化传递:冯至的小说“武子胥”作为古代和近代,中国和欧洲,”)之间的相遇研究的中国现代文学史上最有特色的现象之一:20世纪40年代的知识分子对中国和欧洲的矛盾心理‘传统’,以及微妙的过程的东部和西部的想法和风格的文化传递相互“成型”。在耶鲁,她将修改她的博士论文出版和工作在另一个研究项目,“超人的一个周期(übermenschen):连接歌德,尼采,卫礼贤,道教思想家与中国现代知识分子”,它打算照亮“永恒在画面内/跨文化对话,并强调等主题的重要性超人“的理念的回归。 2009年春天,她教一门课程的“跨文化的怪癖:中国和欧洲的知识分子现代阅读彼此的作品。”

阿格蕾雅德安杰利 从威尼斯的意大利大学收到了她在中国的语言和文学学士学位,2000年。在中国民国史一个非常积极的兴趣,她完成了博士论文关于“妇女罪在上海1912-1949”在里昂的法国在2007年她的专业领域的大学是共和国的法律史和她的“虚拟上海”,并进行研究项目“中国的折磨。”在2008年的春天,她教的本科课程的“共和中国:一个过渡期,1912-1949的概述。”

查尔斯·金 (博士,哥伦比亚大学)是二十世纪的韩国文化和社会的历史。在他的论文中,他探讨了韩国的四月革命(1960年)的文化渊源。他的研究和教学领域包括民族主义的话语,跨文化观念,社会关系和历史的方法。而在耶鲁,他扩大了他的论文和教授在题为春季学期的课程“跨越帝国和边界:现代韩国和日本的文化历史。”

jinhee彩 来自威斯康星大学麦迪逊分校,一个在哲学和其他电影研究的大学获得了两个ph.d.s。她的专业领域是电影美学和东亚电影。她的主要研究集中在当地的电影人如何采用,为了吸引大众的想象变换通用和文体规范。她检查哪个流派,如黑帮电影,剑术片,浪漫喜剧的程度,以及大片已经注册了东亚区域内的政治,社会和文化的变化。她是共同编辑 的膜和电影理念 (2005年,布莱克威尔)与诺埃尔·卡罗尔和她的理念和电影美学的文章也出现在 美学与艺术批评杂志中, 车挣钱吗, 后记, 亚洲电影, 电影研究:一个国际评审车挣钱吗 膜的理念。她完成了当代韩国电影一本书的手稿。

妮可·科恩 车挣钱吗

加雷思·费舍尔 (博士,弗吉尼亚大学)是一家专业从事居士佛教在中国大陆复兴的人类学家。他的论文,“万能救援:重制作后毛泽东时代的中国在北京天坛”探讨如何在北京二手寺佛教空间从业者响应伴随着中国城市的持续全球化进程迅猛文化变革形成新的道德话语。而在耶鲁,他修改他的论文发表和上超越北京,探讨中国居士的全国性社会的形成几篇文章的工作。在2007年春天,他教一门课程的“东亚宗教和全球化”。

克里斯托弗gerteis (博士,爱荷华大学)是现代和当代日本与现代中国,东亚和现代世界的历史亚专科历史学家。博士。 gerteis是从社会科学研究理事会,教育的日本外务省和日本社会,倡导科学的若干研究资助方。而在CEAS,他修改出版他的书,题为““我们应该建立家庭工会:性别,民族,战后日本的激进工会”,它研究如何挣工资的日本女性的社会地位,部分被侵蚀通过谁不肯善罢甘休的,他们认为女性应该在日本战后民主次要作用的国家工会领导人。

张一凡 来到美国赚取学士学位后(1994)和一个M.A.在在中国人民大学经济学(1997年)。他完成了他的博士2005年在经济,匹兹堡大学,撰写题为“中国制造业的垂直专业化分工,竞争和行业动态的文章。”而在耶鲁大学,张某进行了他的项目研究“补偿失败者的论文系夏:入世后中国贸易自由化的政治经济学” 2006年春天,他教了题为课程‘经济增长东亚’。

2004至2005年博士后同伙

威廉·伯顿
欢乐金
灰色塔特尔

2003年至2004年博士后同伙

elyssa费森
苏西杰扬金
学家戴尔·威尔逊

2002年至2003年博士后同伙

卡尔saxer
jiwon胫
南希死缠烂打
艾琳·沃尔什
梅丽莎文德

二〇〇一年至2002年博士后同伙

约书亚戈尔茨坦
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宫崎弘
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卡尔saxer

2000至2001年博士后同伙

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1999年至2000年博士后同伙

查尔斯·卡贝尔
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